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गणतंत्र दिवस विशेष: प्रजा नहीं, नागरिक बनना है हमें!

- January 25, 2022

प्रजा नहीं, नागरिक बनना है हमें! डॉ. श्रीश दुनिया भर में एक जमाने में राजा लोग शासन करते थे। एक से एक राजा होते थे। कुछ अच्छे, ज्यादातर खराब होते थे। प्रजा उनसे थर-थर काँपती थी। कमोबेश सारे राजा एक-जैसे ही होते थे। हर राजा के लिए उसका अपना मान-अपमान देश का मान-अपमान होता था। प्रजा भी ऐसा ही समझती थी। प्रजा, राजा से प्यार करे न करे उसका मान करती थी क्योंकि सब कुछ राजा से ही था। राजा नहीं तो राज नहीं, राज नहीं तो राज्य नहीं, राज्य नहीं तो प्रजा कहाँ! राजा भी ऐसे जो सरेआम कहते थे - आई एम द स्टेट। राजा मानकर चलते कि पैदायशी उनमें खासियत है, ईश्वर ने इसलिए ही उन्हें राजकुमार बनाया है। बाकी प्रजा उनकी सेवा के लिए है। यह बात बहुत स्पष्ट और मानी हुई थी कि सब कुछ राजा के लिए है। कहीं कुछ अपवाद भी हुए विश्व में, पर वे अपवाद ही हुए कुछ-कुछ समय के लिए। ज्यादातर राजतंत्रों में प्रजा एक पैर पर हाथ जोड़े खड़े मिलती। तब राजा के लिए कुर्बान होना, उस परिवार के लिए वैसे ही गर्व की बात होती जैसे आज एक सैनिक का परिवार और समाज गर्व करता है उसकी वतन पर कुर्बानी की। प्रजा, राजा से प्रायः भयभीत रहा करती।

अंतर्राष्ट्रीय राजनीति : परिभाषा, प्रकृति एवं एक स्वतंत्र विषय-अनुशासन के रूप में विकास

- December 16, 2014

ईकाई -01 लेखक : डॉ. श्रीश पाठक अंतर्राष्ट्रीय राजनीति : परिभाषा, प्रकृति एवं एक स्वतंत्र विषय-अनुशासन के रूप में विकास इकाई की रूपरेखा 1.1 उद्देश्य 1.2 प्रस्तावना 1.3 अर्थ 1.4 परिभाषा 1.5 प्रकृति 1.6 एक स्वतंत्र विषय के रूप में विकास 1.7 सारांश 1.8 शब्दावली 1.9 निबंधात्मक प्रश्न 1.10 संदर्भ ग्रंथ 1.11 सहायक सामग्री उद्देश्य एक विषय के रूप में इसके विकास का अध्ययन हमें इसकी महत्ता , उपयोगिता एवं प्रासंगिकता से परिचय करवाएगी। इस इकाई के अध्ययन से हम अंतर्राष्ट्रीय राजनीति का एक विषय-अनुशासन के रूप में हुए क्रमशः विकास के विभिन्न आयामों को जानेंगे एवं उन्हें विश्लेषित करेंगे। वर्तमान में कोई राष्ट्र-राज्य किस प्रकार अन्य राज्यों से संबंध स्थापित करता है एवं इन सम्बन्धों के निर्वहन से उसके किन किन हितों की पूर्ति होती है , यह जानने का प्रयास करेंगे। विषय-विकास के विभिन्न पड़ावों , आयामों एवं उनका पृथक-पृथक महत्व जानेंगे। इस विकास यात्रा के अध्ययन का वर्तमान अंतर्राष्ट्रीय परिदृश्य में क्या भूमिका हो सकती है , इसे भी जानने का यत्न करेंगे। प्रस्तावना अंतर्राष्ट्रीय राजनीति एक विषय-अनुशा

सुनो बे दो हजार अट्ठारह

- December 31, 2017

सुनो भई दो हजार अट्ठारह, देखो, आराम से आना! लगे कि कुछ नया आ रहा है. फिर वही अखबार मत लाना जिसे ले जाएगा कबाड़ी वाला. लोग तो हैं ही सट्टेबाज, सत्ता की मलाई के लिए खांचा खीचने के लिए तैयार बैठे हैं. फेस्टिवल वाले देश में फेस्टिवल का धरम बताएंगे, किसी किसी दिन की जाति बतावेंगे और बंसी बजैइया के देश में बेशर्म इज्ज़त के नाम पे उसी पेड़ पे लटकावेंगे जहाँ उ चोर कपड़े लेके बैठे रहा! सुनो, इस बार मुहल्ले में भी आना चमकदार टीवी से उतरकर. देखों यों आना कि नालियाँ साफ हो जाएं, अस्पताल में दवाई मिले और पाठशाला में मिलें गुरुजी. मौका लगे तो छह लाख गावों में शैम्पू की छोटी छोटी सैशे में समाकर आना, पर आना. पता करना कि किसी गांव में सचमुच बिजली रहती कितनी देर तक है. देखना, कि नहर में पूआल रखी है या पानी भी आता है. किसी से चुपके से पूछना कि पिछले चुनाव में जो मर्डर हुआ, उसमें कुछ हुआ या फिर सब विकास ही है. अच्छा रुको रे दो हजार अट्ठारह! जरा विकास को पुचकार देना, बेचारा रूखा सूखा हुआ है. सब उसे हर सीजन में नए कपड़े पहनाकर घुमाते हैं सर पे, पर बेचारा दशकों से भूखा है. सड़क की पटरियों पे इधर उधर पोस्टर ब

PPT: Qualitative Analysis and Report Writing

- August 24, 2021

ब्लाइंड्स एंड द एलीफैंट !

- September 09, 2017

ब्लाइंड्स एंड द एलीफैंट ! आजकी पोस्ट यकीनन लम्बी होगी. जानता हूँ बेहद कम लोग पढ़ेंगे, पर मैं मजबूर हूँ. जितना मैं देख पा रहा हूँ अपनी सीमाओं में, कह सकता हूँ कि चीजें एक दुसरे से इतनी गुथी-मुथी हुई हैं कि उन्हें एक साथ ही देखना होगा, वरना हमारा हाल भी बचपन में पढ़ी कहानी की तरह हाथी और छः अंधों वाला ही होगा. बचपन में पढ़ी ढेरों कहानियाँ अपना मतलब और गूढ़ार्थ जीवन भर खोलते रहते हैं. सहज, इतना भी सहज नहीं होता पर होता है सहज ही. हम कभी समस्या को हाथी की पूँछ की तरह समझते हैं तो कभी पेट की तरह तो कभी सूंड की तरह. हम अलग-अलग भी गलत नहीं हैं पर यह समझ लेना चाहिए कि अलग-अलग हम उन अंधों की तरह ही हैं जो यह कभी समझ नहीं पाए कि समूचा हाथी कैसा होता है. वह कहानी बहुत सूक्ष्म है. वे अंधे इसलिए हैं क्यूंकि वे अपना अपना अलग अनुभव साझा कर संवाद तक पहुँचने का प्रयत्न नहीं कर रहे. उनमें जिद है अपने अनुभव को ही अंतिम मानने की. यह जिद इसलिए है क्यूंकि वे पृथक-पृथक केवल स्वयं को महत्त्व दे रहे. अतिरेकता में स्वयं को ही अधिक महत्त्व इसलिए क्यूंकि जाने-अनजाने वे अपनी असुरक्षा से ग्रस्त हैं कि वे पूर्ण नहीं हैं

अभागा अफगानिस्तान, बेबस अफगानी

- August 23, 2021

डॉ. श्रीश कुमार पाठक अगस्त के जिस दिन राजधानी दिल्ली से हमारे प्रधानमत्री आजादी के 75वें साल का स्वागत कर रहे थे, उसी दिन आतंकवादी लड़ाकों का संगठन तालिबान अफ़ग़ानिस्तान की राजधानी काबुल को अपने शिकंजे में कस रहा था. इसी अगस्त के महीने में अफ़ग़ानिस्तान अपना स्वतंत्रता दिवस भी मनाता है और वह आजादी इस मुल्क ने अंग्रेजों से जीती थी, भारत के आजादी पाने के भी कोई 28 साल पहले ही. दुनिया का सबसे ताकतवर मुल्क अमेरिका जिसने करीब-करीब तालिबान को नेस्तानबुद कर दिया था, वह बीते 15 अगस्त से काबुल के दूतावास से अपने अधिकारियों और कर्मचारियों को सुरक्षित निकालने की कवायद में है. दुर्दांत तालिबान के काबुल पर कब्जे को देखते हुए आम अफगानी कितने दहशत में हैं कि पूरी दुनिया ने देखा कि कैसे वे अमेरिकी एयरफ़ोर्स प्लेन में किसी भी तरह लद-फद कर अपने देश से निकलना चाहते हैं. अफगानी औरतें जानती हैं कि तालिबान के साये में मुल्क का मंजर कैसा होगा, वे खुद नहीं निकल सकतीं पर अपने कलेजे के टुकड़ों को वे दीवार के उसपार अमेरिकी सैनिकों की ओर फेंक रही थीं ताकि शायद उनके मुस्तकबिल में बेशक जुदाई और दर्द हो पर तालिबान न हो.

Political Literacy: संप्रभुता (Sovereignty)

- April 27, 2020

28/04/2020 Image Source: Thesaurus.Plus संभव हो और आप अर्थशास्त्र से अर्थ निकाल लें, मनोविज्ञान से मन, बैंकिंग से बैंक, समाजशास्त्र से समाज और इतिहास से अतीत, तो इन सब्जेक्ट्स में कुछ बाकी नहीं रहेगा l ठीक उसीप्रकार राजनीतिशास्त्र में यदि संप्रभुता की अवधारणा निकाल दी जाय तो यह सब्जेक्ट अपना केन्द्रक खो देगा और निष्प्राण हो जाएगा l राजनीति के विद्यार्थी हों और संप्रभुता की अवधारणा से अनभिज्ञ या अस्पष्टता हो, तो अन्य सभी प्रयत्न अर्थहीन हैं l राजनीति का अध्ययन करते हुए बार-बार यह महसूस होगा कि एब्स्ट्रेक्ट इतने भी शक्तिशाली हो सकते हैं l राजनीति में जिन तथ्यों की साधिकार चर्चा की जाती है उनमें से अधिकांश कोई भौतिक सत्ता नहीं रखते, टैंजीबल नहीं हैं l लेकिन अपने प्रभाव में वे इतने प्रबल हैं कि उनका एब्स्ट्रेक्ट होने पर सहसा विश्वास नहीं होता l राज्य भी एक अवधारणा ही है, इसे आप स्पर्श नहीं कर सकते, यह हमारे मन में क्रमशः स्थापित एक अवधारणा है l हाँ, अवश्य ही राज्य के अन्यान्य एजेंसियों और एजेंटों से हम रूबरू होते हैं l यों ही संप्रभुता की अवधारणा भी एक एब्स्ट्रेक्ट ही है लेकिन यह राजनीति क

TV Debate Participation: UAE in India-Pakistan Relations Mediation or Constructive Initiation ?

- March 23, 2021

इंदिरा गाँधी व नरेंद्र मोदी: डिसाईजिव या डेकोरेटिव?

डॉ. श्रीश पाठक (कई स्तरों पर इंदिरा गाँधी और नरेंद्र मोदी की तुलना करना बेतुका होगा लेकिन विदेश नीति की जमीन इसके लिए आदर्श है।) Image Source: Gambheer Samachar राजनीति, निर्मम है। यह प्रशंसा व आलोचना दोनों की सीमा नहीं जानती। यहाँ, चर्चा ही चरम की होती है। अरुण जेटली ने इंदिरा गाँधी की तुलना हिटलर से की। यह तुलना, एक दूसरी तुलना की धारा का रुख बदलने के लिए की गयी थी, जिसमें नरेंद्र मोदी सरकार की कुछ कार्यप्रणालियों खासकर मीडिया मैनेजमेंट को देखते हुए दबे स्वर में उन्हें हिटलर सरीखा कहा गया। वैसे इंदिरा गाँधी को विश्व इतिहास के उतने पन्ने कभी हासिल नहीं होंगे, जितने हिटलर को आज भी होते हैं। ठीक वैसे ही जैसे कि आज ‘प्रचुर मोदीमय माहौल’ में भी इंदिरा अपनी ख्याति का ‘प्रासंगिक आयतन’ अवश्य घेरती हैं। राजनीति में तुलनाएँ होती ही हैं क्योंकि राजनीति में चयन की ही प्रतिष्ठा है और चयन में तुलनात्मक प्रज्ञा अपनी भूमिका निभाती है। विदेश नीति के संबंध में गाँधी परिवार के सभी प्रधानमंत्रियों में यकीनन इंदिरा गाँधी की उपलब्धियाँ सर्वाधिक हैं, वहीं गैर-कांग्रेसी प्रधानमंत्रियों में नरेंद्र मोदी के

TV Debate Participation: Capitol Attack in USA

- January 07, 2021

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